【区区有游情】青年会容纳多元文化

2018-04-11 17:03:45  阅读 7 次 评论 0 条
■上环必列者士街青年会。 资料图片
■上环必列者士街青年会。 资料图片

  中国传统社会,以士绅阶层为社会领袖,盖因这两种人与政府关係密切。士者,读书人也,他们进则为仕,退则为儒,基本上是同一类人;他们对传统文化的保留、古今文化的融合、新知的引进,均影响很深。绅者,社会之贤达也,以前一般是地主或父老,他们声望高、财力厚,拥有很高的地位;社会要推行什运动,均须他们大力支持。故说,士绅,实际上,也参与了社会管治。

  可是,香港割让给英国之后,岛上并无显赫氏族、居民文化不高,何来士绅阶层?然而,英国要管理香港,也须与华人领袖合作,当时,替代士绅阶层的,是受西方教育的华人,和经商置富的华人,简称华商。自然,这两等人很多时是难以分割的,受西方教育的华人会从商置富,从商的华人会把子女放洋成为读书人。两者的共同点是均能在旧文化中引进新文化,捨短取长,使普遍人均能接受。

  非以役人 乃役于人

  上环必列者士街的青年会,就是这样一个代表。青年会,虽起源于美国,却有「非以役人,乃役于人」的中国精神。该会所于1918年筑成,红砖琉璃瓦、庄严古朴,糅合中美文化。然而,最引人惊讶的是100年前,馆内竟有室内游泳池、室内篮球场,贴在墙身高处的篮球场,又有供人热身的镬形跑道,那不单当时是破天荒的设计,就是在现今,所见的也不多。

  入门口处,有一块酿嵌在角落的建馆纪念碑,读之令人趣味盎然。上云:「博爱同群之谓仁,当仁不让之谓义。本会会所全部建落成固仗三一玄宰之默祐,尤赖上应天心之人力劻扶......」这机构虽从西方而来,惟劈头一句却是中国人崇尚的仁义,接用了「三一玄宰」来代替「三一真神」,显然,撰文者是希望得到中国文化的认同。

  而「上应天心之人力劻扶」简直是「天人合作」的另语。可知,早期的教徒,并不古板。怪不得,1927年,鲁迅来港演讲论及新文化,选址就在这里。青年会,是容纳别的文化的地方。

  如果细心地阅读捐款人名单,更能印证这点。募捐者除了「首石」碧士东女士、麦金觅先生外,还包括了各式各样人等。

  其中,最踊跃的是归侨的华商:如永安公司、先施公司、大新公司和其创办人。他们的共同点是均为基督徒,希望以服务社会来侍奉上帝。

  不过尚有其他士绅,如伍廷芳(香港大律师、第一个华人议员)、何启(英国留学生、医生、律师、启德机场投资者)等亲政府人士,也有英商,如渣甸洋行、太古洋行,甚至也有支持孙中山的商人李煜堂(美国归侨、新新百货公司创办人、保险之父)和其儿子李自重,在不显眼的地方,还有一个陈少白呢。

  百多年来的青年会,仍以是社会服务为宗旨,如办教育、文娱康体等,现今该馆己成了庇护工场,默默「非以役人、乃役于人」。■松睿 退休教师

  隔星期三见报

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